10. Sonntag im Jahreskreis, 6. 6. 2021
Predigt von Alfred Jokesch
„Die Kirche ist an einem toten Punkt angekommen.“ Das hat Kardinal Reinhard Marx gesagt, als er am Freitag bekanntgegeben hat, dass er dem Papst seinen Rücktritt als Erzbischof von München angeboten habe. Als Begründung hat er eingeräumt, dass es seitens der Amtskirche im Umgang mit der Missbrauchskrise ein schwerwiegendes institutionelles und systemisches Versagen gegeben hat.
Dieser Diagnose kann ich nur zustimmen und ich sehe es als ein ermutigendes Zeichen, dass diese Einsicht offenbar auch bis zu den höchsten Amtsträgern durchgedrungen ist. Möge sie auch anderen Bischöfen und Kardinälen zu denken geben. Die Kirche muss endlich einmal erkennen, dass es dabei nicht um einzelne schwarze Schafe geht, sondern die ganze Sache systembedingt ist.
Im heutigen Evangelium spricht Jesus von der Sünde gegen den Heiligen Geist. An diese Worte habe ich in Zusammenhang mit dem Missbrauchsskandal schon öfters denken müssen. Diese Sünde wird lange an der Kirche haften bleiben. Jesus verwendet diesen Begriff im Zusammenhang damit, dass ihm vorgeworfen wird, vom Teufel oder von einem dämonischen Geist besessen zu sein. Dabei ist es aber der Heilige Geist, der in Jesus wirkt. Der Frefel gegen den Heiligen Geist liegt also vor, wenn das Heilige in etwas Böses verkehrt wird, wenn etwa Amtsträger der Kirche, die den Auftrag haben, im Namen Jesu zu handeln und den Menschen so zu begegnen, dass sie etwas von der heilsamen Kraft Jesu erfahren können, diesen Auftrag und das ihnen entgegengebrachte Vertrauen dazu missbrauchen, um etwas Unheilvolles zu tun und Menschenseelen zu zerstören. Das ist unverzeihlich. Der Heilige Geist ist es ja, der lebendig macht, der unser aller Lebensatem ist. Wenn die Amtskirche diesen Heiligen Geist verrät, indem sie vertuscht und verdunkelt, anstatt die Wahrheit ans Licht zu bringen, indem ihr die eigenen Machtstrukturen und das Wahren des Scheins wichtiger sind als das Heil der Menschen, dann ist sie tatsächlich an einem toten Punkt angelangt. Denn der Heilige Geist ist ein Geist der Wahrheit. Und ich vermute, dass Gott uns dadurch, dass es keinen Priesternachwuchs gibt, schon längst zeigen will: Diese klerikale Kirche ist fertiggefahren. Die lasse ich aussterben, damit etwas Neues anfangen kann. Der Geist wirkt als die Kraft zur Erneuerung der Welt. Niemand kann ihn daran hindern. Aber er wirkt halt woanders, wenn wir uns als Kirche vor ihm verschließen.
Trotzdem bleibt für uns die Frage zu lösen: Wie ist denn das zu verstehen mit der Sünde, die nicht vergeben werden kann? Gibt es etwas, das Gott uns nicht verzeiht? Ich glaube wohl, dass Gottes Liebe, seine Bereitschaft, uns zu vergeben, und sein Wille zur Versöhnung keine Grenzen kennen. Es gibt nur die Grenzen, die Menschen selbst ziehen, indem sie hartherzig und unversöhnlich sind, indem sie schlecht von anderen denken und reden – oft sogar wider besseres Wissen. Wenn jemand festgefahren ist in einem negativen Urteil und dem Anderen grundsätzlich böse Absichten unterstellt, dann ist selbst Gott dagegen machtlos. Der Heilige Geist ist ein Geist der Versöhnung. Solange ich mich selbst gegen den Heiligen Geist stelle und mich vor seinem Wirken verschließe, solange ist auch keine Versöhnung möglich.
Die Situation Jesu, wie sie hier beschrieben wird, ist in zweifacher Hinsicht konfliktbeladen. Er befindet sich im Loslösungsprozess von seiner Herkunftsfamilie, nachdem er seine Jünger um sich gesammelt hat, die nun seine neue, seine geistliche Familie bilden. Die Verwandten sehen den guten Ruf der Familie in Gefahr. Sie wollen ihn zurückholen und Kontrolle über ihn ausüben – notfalls sogar mit Gewalt. Das muss besonders schmerzhaft für Jesus sein, dass die eigene Verwandtschaft Jesus ihn für verrückt erklärt und nicht erkennen kann, dass Gott in ihm am Werk ist, sondern etwas Böses vermutet.
Und andererseits hat er die Wächter über den rechten Glauben provoziert, indem er am Sabbat geheilt hat. Sie sind vielleicht neidisch und misstrauisch, weil er so großen Zulauf hat und gönnen ihm das nicht. Statt darüber nachzudenken, was sie selbst falsch machen, unterstellen sie Jesus böse Absichten und suchen ein Haar in der Suppe. Auch das kennen wir in der Kirche nur zu gut, dass wir neidisch sind, wenn einem anderes etwas gut gelingt, dass wir gleich etwas suchen, um ihn zu kompromittieren und verdächtig zu machen.
Jesus wird also gleich von zwei Seiten in die Zange genommen und reagiert darauf mit ungewöhnlicher Schärfe. Er verleugnet seine Verwandtschaft und lässt ihr ausrichten, dass er nun eine neue Familie gefunden hat, nämlich die Menschen, die das Heilige erkennen, das in ihm wirkt.
Zu seinen Angehörigen zählt, wer den Willen Gottes tut, wer sich unter die Führung des Heiligen Geistes stellt. Die Sünde gegen den Heiligen Geist liegt vor, wenn versucht wird, den heilsamen Geist, der in Jesus wirkt, der Menschen befreit, aufrichtet und gesund macht, zu dämonisieren. Wer überall böse Kräfte am Wirken sieht, kann kaum Frieden finden. Wo man einander den guten Willen abspricht und dem anderen unterstellt, Böses im Sinn zu haben, da muss jede Gemeinschaft zerbrechen. Ganz egal, was der andere tut, der eine wird darin immer eine Bestätigung für seine Vermutung finden, dass es etwas Schlechtes ist, und schon beginnt eine Spirale sich zu drehen, die beide unaufhaltsam in die Tiefe zieht. Und sehr oft ist das Böse, das ich in meinem Gegenüber vermute, ja nur ein Spiegelbild dessen, was in mir selbst da ist.
Es braucht eine klare Entscheidung, welche Kräfte ich in meine Seele eindringen lasse, ob ich solchen bösen, zerstörerischen, angstmachenden Kräften Raum gebe, oder solchen, die heilsam sind, die das Gute stärken. Gott hilft uns dabei, die letzteren zu stärken, denn – so hat Paulus gesagt: Wenn auch der äußere Mensch aufgerieben wird, der innere wird Tag für Tag erneuert. Und auf diesen inneren Menschen, auf das spirituelle Leben kommt es an. Von innen her werden wir von Gott ständig erneuert und mit seinen heilenden Kräften erfüllt.
Gedanken unseres Pfarrers Hans Schrei zu den aktuellen SonntagenEin Wort zum Tag
